Статьи

В статье вводятся в научный оборот материалы никогда не публиковавшейся «египетской» части трактата сирийского суфия ‘Абд аль-Гани ан-Наблуси (1641–1731) «Достоверное и образное описание путешествия по Великой Сирии, Египту и Хиджазу». На их основании анализируются структура улемского корпуса, его роль и место в египетском обществе.

В статье рассматриваются закономерности использования цитат в итальянско-еврейской гадательной книге. Рукопись гадательной книги хранится в Российской государственной библиотеке и происходит из итальянского города Анконы. В XVI в. Анкона переживала период расцвета в качестве важного средиземноморского порта, привлекавшего торговцев из Османской империи, итальянских городов и т. д. Еврейская община сыграла ключевую роль в торговом успехе Анконы за счет своих связей с еврейскими сефардскими общинами Восточного Средиземноморья. Неудивительно, что в гадательной книге затрагиваются преимущественно денежные вопросы и коммерческие дела. Однако она также служит выражением культурной и религиозной принадлежности общины. Автору гадательной книги были необходимы цитаты из Еврейской Библии и Талмуда, чтобы обосновать свои предсказания с помощью отсылки к авторитету классических текстов. В то же время использование этих текстов позволяло поместить жизнь еврейских торговцев в контекст священной истории Израиля, делая тем самым повседневные практики торговцев из Анконы сакральными и полными смысла.

Современное российское военно-политическое присутствие в Сирии заставляет вспомнить о событиях, происходивших там более двух столетий назад. В ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг. Россия стала первой европейской державой, которая в новое время вторглась на Ближний Восток и даже на короткий период оккупировала часть его территории: г. Бейрут. Повторение Средиземноморской экспедиции русского флота готовилось и во время следующей войны 1787–1791 гг. Одним из ее итогов должно было стать отложение от Османской империи Египта и части Сирии в результате «диверсий» – так в дипломатической переписке именовались тайные соглашения с сепаратистски настроенными местными лидерами. Между этими двумя событиями лежало принятие Екатериной II плана раздела Османской империи, известного как «Греческий проект», вовлечение Россией в сферу своего влияния Крыма, а затем и его аннексия в 1783 г. Данная статья посвящена вероятности повторения Крымского сценария в Сирии, если бы нападение Швеции в 1788 г. не сорвало готовившуюся переброску Балтийского флота в Восточное Средиземноморье.

Мусульмане — одна из наиболее социально и экономически уязвимых религиозных общин современной Индии; уровень грамотности в ней остаётся низким, особенно среди женщин. Наиболее сложная ситуация с образованием сложилась на севере страны, в частности в штате Уттар-Прадеш. Проживающие там мусульманки часто не могут посещать учебные заведения, удалённые от мусульманских анклавов. Одной из причин служит напряжённость в индуистско-мусульманских отношениях, усиливающая страх и недоверие. Хотя в 2000-е годы были приняты программы улучшения условий и качества образования мусульманских женщин, заметных результатов пока не достигнуто.

Статья посвящена зарубежной и отечественной историографии жизни и творчества японского писателя-публициста конца XIX — начала XX в. Гэнсая Мураи (1863–1927), автора гастрономического романа «Наслаждение от приёма пищи» («Куи до:раку», 1903). Несмотря на богатое литературное наследие, Мураи не входит в число наиболее известных писателей-просветителей эпохи Мэйдзи (1868–1912). Публикация подробной биографии в 2004 г. вызвала новую волну интереса к его творчеству. В западных исследованиях он и его роман обычно упоминаются лишь в контексте истории повседневности эпохи Мэйдзи. Рассмотрены основные японские и западные исследования, а также причины редких упоминаний Мураи в отечественной историографии.

Маттео Рипа (1682–1746) — итальянский священник-миссионер, пребывание которого в Китае позволило ему стать свидетелем смерти императора Канси и «спора о ритуалах» — конфликта внутри католической церкви о значении традиционных китайских ритуалов. Конфликт имел тяжёлые последствия, в том числе для ордена иезуитов. Вернувшись в Италию, Рипа основал в Неаполе колледж, первое в Европе учебное заведение с академическим изучением Востока, впоследствии ставшее Восточным университетом, и написал мемуары «Джорнале». Через столетие после смерти автора иезуиты серьёзно переработали текст при переиздании, исказив его смысл. Эта версия надолго создала неверное представление о жизни и личности Рипы. Публикация оригинального текста позволяет восстановить его историю.

Статья посвящена роли могольских садов в жизни Индии XVI–XIX вв. Определяются их функции при Великих и Поздних Моголах и значение садово-архитектурных ансамблей как индикаторов роста, расцвета и упадка Могольской империи. При первых могольских падишахах особое значение имело «столбление» территории садами и постройками. К XVII в. необходимость подтверждать право на власть таким способом отпала; столичными садами стали заниматься жёны и дочери падишахов. Упадок садов в XVIII в. был следствием распада империи и свидетельством утраты могущества её правителями. Рассматриваются два делийских комплекса: мавзолей падишаха Хумаюна XVI в. — первая династийная постройка Моголов в Южной Азии, ставшая образцом для индийской мусульманской архитектуры, — и усыпальница аудского наваба Сафдарджанга XVIII в., которую называют «последним отблеском могольского стиля» в Дели.

Работа посвящена основным чертам делового стиля китайского языка в сопоставлении с разговорным стилем. Становление современного делового стиля связано с началом политики реформ и открытости в Китае. Анализируются стилистические особенности деловой речи на лексическом и синтаксическом уровнях. Материалы лингвистического корпуса Пекинского университета позволяют количественно оценить степень стилистической маркированности деловой речи. Выделив жанры деловой письменной речи по тематическому признаку, автор выявляет присущие каждому жанру языковые формулы, отражающие речевые намерения адресантов. Владение этими формулами помогает эффективно использовать деловой язык в переговорах и переписке. Китайская деловая речь сочетает противоположные тенденции: элементы разговорного стиля, рациональное и эмоциональное начала, традиции и новации.

В статье рассматривается проблема разграничения корневых и добавочных элементов арабского слова. Явление наращения (az-ziyāda) изучается на материале трактата средневекового арабского грамматиста Ибн Йа‘иша «Шарх ал-муфассал» (XIII в.). Механизм идентификации добавочных харфов показан на примере хамзы. Основными критериями разграничения корневых и добавочных харфов выступают словообразование, наличие в речи слов по аналогичной модели и частотность харфа в качестве корневого или добавочного в рассматриваемой позиции. Затрагивается также иерархия имен с точки зрения их способности к изменению внутренней структуры: высшую ступень занимают имена из трёх корневых харфов, далее следуют имена из четырёх и пяти корневых харфов. Особое внимание уделяется хамзе в начальной позиции. Выделяются типы структурной «дефектности» имён, не производных от глаголов и имеющих начальную протетическую хамзу: опущение третьего корневого харфа; подстраивание гласного второго корневого под гласный третьего; «чуждая» модель и ограниченность употребления имени определённым контекстом.

Предмет исследования данной статьи — существование, развитие и влияние древнего сюжета эпической «Рамаяны» и её главных героев — Рамы и Ситы — на современную литературу хинди. Научную значимость этого важного для современной Индии предмета подтверждают многочисленные публикации, посвящённые этой теме. Древний сюжет модернизируется и связывается с ситуацией в Индии и мире. Образы Рамы и Ситы позволяют создать новые жанровые формы: современную махакавью не на санскрите, а на хинди; сатирический рассказ, детективную историю, феминистский роман, роман-утопию или постмодернистский роман с элементами комикса. Основное внимание уделяется сравнению «Рам чарча» («Рассуждения о Раме») Премчанда — примера «Рамаяны», написанной простой прозой для детей и массовой аудитории, — и «Эк аур Панчавати» («Ещё одна Панчавати») Кусум Ансаль — романа в русле направления «махила лекхан» («женское письмо»).