Феномен «нового» романа на суахили, возникший на рубеже прошлого и текущего столетий, может рассматриваться как одно из наивысших достижений современной суахилиязычной литературы. Среди писателей, создавших и развивающих «новый» роман, следует прежде всего назвать танзанийских авторов Эфраса Кезилахаби и Саида Ахмеда Мохамеда и кенийцев Чало Вамитила и Тома Олали. Их произведения обнаруживают ряд сходных особенностей, одна из которых — изображение современного положения Африки и всего мира и видение их будущего.
Идею этого будущего как катастрофы можно проследить на разных уровнях текста, в том числе и на уровне его «топографии», состоящей из трех главных элементов — мира человеческого, мира иного (как правило — потустороннего мира с явными чертами ада), и мира будущего. Все эти миры тесно взаимодействуют между собой, выражая тем самым авторскую идею — человечество упорно строит (или уже построило) ад на земле, которому уготовано исключительно апокалиптическое будущее.
Возможный выход из ситуации авторы видят в совместных усилиях тех, кто неравнодушен к судьбе будущих поколений, под лозунгом «единства в равенстве». Эти совместные усилия следует прилагать в разных сферах — прежде всего в распространении образования, знания и творчества, созидания вместо потребления, взаимной поддержки вместо «законов волчьей стаи». В этом случае человечество может рассчитывать и на поддержку высших сил — и сценарий возможного будущего может оказаться не столь мрачным.
Ключевые слова:
литература на суахили; «новый роман» на суахили; романное пространство; символ будущего
