Мусульманские коннотации в именах персонажей романов «Каирская трилогия» (1956–1957) и «Предания нашей улицы» (1959) Нагиба Махфуза (1911–2006) и их роль в понимании авторского замысла

Аннотация

Статья исследует два ключевых романа египетского писателя нобелевского лауреата (1988) Нагиба Махфуза (1911–2006) — «Каирская трилогия» (1956–1957) и «Предания нашей улицы» (1959) — сквозь призму заложенных в них мусульманских аллюзий. Они выходят на первый план в аллегорическом произведении «Предания нашей улицы», который в стиле сиры («народного романа») показывает жизнь многих поколений потомков Габалави. В «Трилогии» символизм скрыт, однако сравнение со следующим романом Махфуза и поиск мусульманских аллюзий, прежде всего в именах, позволило раскрыть символический смысл романа и установить общую философию, лежащую в основе двух произведений. Основной источник — Коран; также авторы обращались к текстам классического исламоведения и к раннеисламской истории. Актуальность: 1) привлечение внимания к «Каирской трилогии», знаменитой в арабских странах, но не переведенной на русский язык; 2) популяризация метода анализа религиозных коннотаций, который крайне редко используется в литературоведении, но продуктивен для понимания и перевода литературы мусульманских стран, в которых религия играет большую общественную роль. Выводы: оба произведения представляют аллегорию истории человечества, которое в современности проходит через коренные изменения. В их начале показан традиционный мир, где религия ассоциируется с жизненной энергией (в первых двух томах «Трилогии» исламский аспект имен ассоциируется с успешностью в социуме и большим потомством; в «Преданиях нашей улицы» имена позволяют сопоставить главных героев с пророками ислама). В ходе сюжета порядок в мире романов нарушается. В конце романов отец покидает мир (в обоих романах патриарх выступает аллегорией Бога); мусульманский аспект в образах персонажей перестает быть защитой от хаоса. На смену религии приходит научная картина мира (Камал в «Трилогии» и ‘Арафа в «Преданиях нашей улицы»; их имена не имеют строго исламских коннотаций). Наука, свободная от религиозной морали, не способна противостоять безнравственности и иссяканию рода людей. Взгляд автора на новую эпоху пессимистичен: старая модель мира разрушена, а новая неполноценна.

Литература

1. Баранов Х.К. Арабско-русский словарь. Ок. 42000 слов. М., 2022. 943 с.

2. Богданова Ю.А. Заглавия романов «Каирской трилогии» (1956–1957) Нагиба Махфуза как интерпретационный материал // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. Т. 16, вып. 1. 2024. С. 98–105.

3. Гайнутдинова А.Р. Образы пророков в Коране. М.: Муравей, 2002. 159 с.

4. Гайнутдинова А.Р. Истории пророков в Коране. М.: Исламская книга, 2009. 275 с.

5. Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Вып. 4: Учение о понимании смыслов Корана. М.: Восток-Запад, 2005. 320 с.

6. Кирпиченко В.Н. Нагиб Махфуз — эмир арабского романа. М.: Наука, 1992. 304 с.

7. Махфуз Н. Дети нашей улицы. М.: Центр гуманитарного сотрудничества, 2012. 447 с.

8. Мюллер А. История ислама от основания до новейших времен: В 4 т., 11 кн. Т. 1. М.: Рубежи XXI, 2018. 480 с.

9. Нагиб Махфуз. М.: Радуга, 1990. 504 с.

10. Налич Т.С. Священная история Ближнего Востока сквозь призму романа Нагиба Махфуза «Аулад харатина». Доклад, прочитанный на XVII Конференции арабистов «Чтения И. М. Смилянской». М., 2022, 20 декабря.

11. Священный Коран. В пер. И. Ю. Крачковского // Фаляк.ру. URL: https://falaq.ru/quran/krac/ (дата обращения: 24.04.2024).

12. Al Rabadi R. A Moment of Truth in Translating Proper Names in Naguib Mahfouz’ Tri logy from Arabic into English // CrossCultural Communication. Vol. 8(6). 2012. P. 43–47.

13. El-Enany R. Naguib Mahfouz: The Pursuit of Meaning. London: Routledge, 1993. 271 p.

14. El-Gabalawi S. The Allegorical Significance of Naguib Mahfouz’s Children of Our Alley // The International Fiction Review. 16.2. 1989. P. 91–97.

15. Parez Md. A. Narrating The Allegorical Meaning In Naguib Mahfouz’s The Trilogy //Parisheelan. Vol. 13. № 4. 2017. P. 293–302.

16. The Quranic Arabic Corpus. URL: https://corpus.quran.com (Access date: 24.04.2024).

17. ‘Абдаллах М.Х. Ал-Исламиййа ва-р-рухиййа фи адаб Наджиб Махфуз [Ислам и духовность в литературе Нагиба Махфуза]. Каир: Дар Каба’. 2001. 354 с. (На арабск. яз.).

18. Al-Maany. URL: https://www.almaany.com/ (дата обращения: 24.04.2024). (На арабск. яз.).

19. Махфуз Н. Авлад харатина. Бейрут: Дар ал-Адаб, 1986. 554 с. (На арабск. яз.).

20. Махфуз Н. Байн ал-касрайн. Каир: Дар аш-шурук, 2019. 591 с. (На арабск. яз.).

21. Махфуз Н. Каср аш-шаук. Каир: Дар аш-шурук, 2019. 547 с. (На арабск. яз.).

22. Махфуз Н. Ас-Суккариййа. Каир: Дар аш-шурук, 2019. 406 с. (На арабск. яз.).

23. Тарабиши Дж. Аллах фи рихлат Наджиб Махфуз ар-рамзиййа [Аллах в символическом пути Нагиба Махфуза]. Бейрут: Дар ат-Тали‘а ли-т-тиба‘а ва-н-нашр. 3-е изд. 1988. 114 с. (На арабск. яз.).

24. Хал Ридван исм хазин ал-джанна [Правда ли Ридван — имя хранителя рая?] //Islamqa.info. URL: https://islamqa.info/ar/answers/259586/(дата публикации: 12.01.2017). (На арабск. яз.).

25. Хукм ат-тасмиййа би-‘Абд ал-Хафид ва-‘Абд ал-Мун‘им [Решение по именам ‘Абд ал-Хафид и ‘Абд ал-Мун‘им] // Islamweb.net. URL: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/125377/ (дата публикации: 11.08.2009). (На арабск. яз.).