2017.1

В статье, построенной на ряде расчетов и моделей, анализируются важнейшие тренды, факторы и детерминанты экономического развития наименее развитых стран (НРС) в последние три-четыре десятилетия. Показано, что, несмотря на острые социально-экономические проблемы, которые переживают НРС, несколько десятков из них в последнее время стали достаточно активно продвигаться вперед по пути сравнительно быстрого экономического роста. Хотя НРС все еще страдают от острых форм проявления многомерной бедности, существенной нехватки человеческого капитала и современной инфраструктуры, адекватных экономических, социальных, политических и правовых институтов и сталкиваются с серьезными внешнеэкономическими и климатическими шоками, они в целом в течение последних полутора десятилетий сумели заметно повысить средний темп прироста подушевого ВВП и индекса человеческого развития. Следует подчеркнуть, что НРС, выигравшие от значительного улучшения бартерных условий внешней торговли, некоторого повышения уровня эффективности работы государства и осуществления серии прагматичных экономических реформ, сумели увеличить темпы прироста сельскохозяйственного и промышленного производства, а также экспорта. Показатели нормы их капиталовложений в целом существенно выросли вследствие значительного увеличения доли сбережений в ВВП, притока прямых иностранных инвестиций и денежных переводов их сограждан, работающих за границей. Было бы, однако, некорректно преувеличивать прогресс, достигнутый примерно тремя дюжинами НРС (поскольку основы их роста остаются шаткими). Тем не менее, они продемонстрировали заметные улучшения в динамике эффективности капиталовложений и росте производительности.

Статья рассматривает малоизвестные аспекты межконфессиональных отношений в Мамлюкском государстве, связанные с политикой по подавлению христианского виноделия и виноторговли. В XIII–XIV вв. мусульманский мир, столкнувшийся с серьезными историческими вызовами, пережил «моральную революцию», воплотившуюся в распространении фундаменталистских настроений, насаждении норм исламского благочестия и дискриминации иноверующих. Если кампании религиозных преследований в «столетие гонений» (1260–1360-е годы) повторялись с некоей иррациональной периодичностью накопления социальной агрессии низов, то во второй половине XIV–XV вв. вступил в действие иной фактор, задававший динамику межконфессиональных отношений. Пандемия чумы 1347–1349 гг. и последующие волны эпидемий, совпавших с климатическими катаклизмами, неурожаями, голодными годами и т. п., породили в сиро-египетском обществе апокалиптические ожидания и всплеск покаянных настроений. Подобные настроения выплескивались в кампании борьбы с социальными пороками (пьянство, наркомания и проституция), считавшимися причиной божественного гнева. В статье сопоставляются вспышки чумы и неурожайные годы, ритмично повторявшиеся в конце XIV – первой половине XV в., с синхронными волнами религиозных гонений и в первую очередь попытками подавления виноторговли, прочно ассоциировавшейся с христианами.

В статье, посвященной политике Китая по ядерной проблеме КНДР, осуществлен анализ сотрудничества и разногласий Пекина с Вашингтоном и Москвой. В первой и во второй частях рассмотрены проблемы, связанные с развитием ядерной программы КНДР и позицией Китая. В третьей части проведено исследование, связанное с сотрудничеством и разногласиями Китая и США по ядерной проблеме КНДР. С точки зрения Китая, «если в регионе не будет никаких проблем, то в итоге влияние США будет минимизировано». Четвертая часть посвящена китайско-российскому сотрудничеству по ядерной проблеме КНДР. Приводятся следующие аргументы: Москва и Пекин оказывают давление на КНДР так, чтобы ее политическая система не рухнула. Одна из важных причин российско-китайского объединенного сопротивления ядерным испытаниям КНДР состоит еще и в том, что после ядерных испытаний КНДР США увеличили военное присутствие на Дальнем Востоке. В заключение автор дает рекомендацию о возможном разрешении ядерной проблемы КНДР, которая создает угрозу международной безопасности.

Имеющиеся в нашем распоряжении тарихи ряда османских крепостей черноморского побережья Кавказа (Тамани, Темрюка, Суджук-кале, Анапы и Сухума), несмотря на свою лапидарность, дают весьма любопытную информацию о хронологии и деталях османского проникновения и военного присутствия в этом регионе. Турецкое крепостное строительство, судя по тариху Темрюкской крепости, начинается здесь уже в 921 (1515–1516) г. х. при султане Селиме I. При Мураде в 983 (1575–1576) г. эта крепость была благоустроена. В эпоху Ахмеда III (1703–1730) с активизацией османской политики в регионе строится ряд новых крепостей, таких как Суджук-кале, Фаш и Сухум. Об этом недвусмысленно свидетельствует Новороссийская плита и тарих из Сухума, который был обнаружен и переведен А. фон Нордманом. В конце XVIII в. османы предприняли новую волну крепостного строительства, возводя укрепления Анапы.

В статье рассматривается развитие политической жизни в Дели в 1940–1960 гг. Особое внимание уделяется эволюции индусского националистического движения — созданию и раннему этапу деятельности партии БДС (Бхаратия джана сангх — Индийский народный союз). Изучение политической обстановки в Дели дает возможность говорить о том, что с самого момента независимости в Индии существовали влиятельные оппозиционные силы, способные соперничать с ИНК на местах.

В статье предлагается анализ сочинения «Оценки прославленных художников эпохи Сун», одного из наиболее ранних источников о деятельности китайских мастеров живописи конца X — первой половины XI в. Последовательно рассматривается структура и содержание сочинения, освещаются источниковедческие проблемы, а также определяется его место в китайской знаточеской традиции.

Эпоха пребывания на посту председателя КНР Ху Цзиньтао (2003–2013) характеризуется появлением в Китае идеологического плюрализма определенной степени. На этот период приходится расцвет творчества таких китайских мыслителей, как Юй Кэпин и Ван Шаогуан, рассмотрению работ которых посвящена данная статья. Оба этих автора во многом стоят на разных позициях, но их объединяет общая идея — Китай может и должен быть демократичным, и это вовсе не означает, что ему необходимо идти по пути развитых стран Запада.