Проблема литературного творчества в трактате «Весы суждений» (Луньхэн) I в. н.э.

Аннотация

Данная статья посвящена переосмыслению понимания творчества - цзо в трактате Ван Чуна (ок. 27 г. - 100 г. н.э.) «Весы суждений» (Луньхэн), что является логическим продолжением идей некоторых его предшественников. В статье обращается внимание на особенности литературной мысли философа и проводится их сопоставление с идеями Ян Сюна (53 г. до н.э. - 18 г. н.э.), изложенными в трактате «Образцовые речи» (Фаянь). Основные положения литературной мысли Ван Чуна раскрываются на основе анализа глав из его трактата «Весы суждений», который автор писал для борьбы с неверными, с точки зрения мыслителя, трудами. Благодаря скрупулезному рассмотрению подобных работ философ сумел не только обобщить важные мысли предшественников в отношении литературного творчества, но и прийти ко многим новым открытиям, которые были успешно развиты последующими теоретиками литературы. В трактате философ понимает словесность - вэнь достаточно широко и включает в нее те виды письменного творчества, которые в последующую эпоху будут исключены из этого понятия. Правда сам мыслитель не считает, что вэнь - это вообще все, записанное иероглифами, а потому исключает из вэнь сухую отчетность, которой занимаются чиновники по долгу службы. Одической поэзии Ван Чун отводит отдельное место в системе вэнь и даже делает частичный акцент на эстетической функции литературы. Образцом вэнь он считает рассуждения - лунь, к которому относит и собственный трактат. К стилю рассуждений - лунь мыслитель выдвигает определенные требования и соблюдает их сам на протяжении всего трактата, превращая его, с одной стороны, в теоретический труд, а с другой - в практический, на страницах которого данная теория находит воплощение.