Функции сакральных артефактов и Бог Огня в ведийском жертвенном ритуале

Аннотация

В предлагаемой статье рассматривается проблема символики специальных инструментов (сакральных ложек) и соотносимых с ними субстанций (масла или жира), используемых для поддержания огня в ведийских жертвоприношениях. Кратко характеризуются «большой» (‘śrauta-‘) и «домашний» (‘gRhya-‘) виды жертвенных ритуалов, главным субъектом и одним из объектов в которых неизменно выступал персонифицированный огонь/Бог Огня (Agni-). Показывается, что названиями для сакральных инструментов: srúc- (м.р.) «черпак» и sruvá- (ж.р.) «ложка», — являлись имена, порожденные от глагола sru-, который означал и «стекать», и «разрушать», и что подобный разброс семантики корня вовсе не являлся случайным. Демонстрируется, что сакральные ложки вступали в подобное сексуальному соединение (mithuná) с топленым маслом (ā́ jya-) или с жиром (ghRtá-), а имевшиеся в них субстанции сливались затем в новом mithuná с Агни жертвенника. Подробно характеризуются параметры жертвенных ложек, материалы, служившие для их изготовления, и способы их употребления; при этом отмечается особая функция черпака srúc-, реализуемая в похоронных обрядах. Разъясняются причины и обстоятельства появления свойства «сверхчистоты» и у ложек, и у жировой субстанции в них и указывается на невозможность использования ритуальных ложек в обычных бытовых контекстах.

Литература

1. The Atharvaveda. Sanskrit text with English translation by Devi Chand M.A., Delhi: Munshiram Manohar Publishers, 1982 (Indian Edition).

2. Jaiminīya Brāhmaṇa [Брахмана, созданная Джаймини]. Nagpur: Sarasvati-vihara Series, No.31, 1954, I.330.

3. Елизаренкова Т.Я. Атхарваведа. Избранное. М., 1989.

4. Елизаренкова Т.Я. Ригведа. Мандалы I–IV. Издание подготовила Т.Я. Елизаренкова, Москва: Наука, 1989.

5. Захарьин Б.А. Оппозиция «мужское — женское» и смежные с ней в языках и культуре Древней и Новой Индии // Вестн. Моск. ун-та. 2022. Сер. 13. Востоковедение. № 1. С. 17–30.

6. Маламуд Ш. Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии. М., 2005.

7. Tāṇḑya (Pańcaviṃśa) Mahābrāhmaṇa with the commentary of Sāyana,[Большая брахмана «Тандья», созданная Саяной], б.м., 1860–1874.

8. Yājńavalkya Saṃhitā — The Dharma śastra texts, vol. I, Calcutta, 1908.