Исламские консерваторы-традиционалисты против реформаторов-салафитов: «Инцидент с муджтахидами» в османском Дамаске в 1896 г.

Аннотация

В статье рассматриваются особенности религиозно-интеллектуальной деятельности группы реформаторски настроенных мусульманских ученых (улама) во главе с Джамалом ад-Дином ал-Касими (1866–1914) в османской Сирии в конце XIX в., а также реакция на их деятельность со стороны консервативных сторонников исламского традиционализма (таклид) и османских властей. Ключевым историческим событием в фокусе исследования является т.н. «Инцидент с муджтахидами» 1896 г., когда ал-Касими и ряд его сторонников были вызваны для публичного разбирательства их религиозных взглядов и ученых занятий в судебную инстанцию Дамаска, где они были вынуждены отвечать на предъявляемые им со стороны ханафитского муфтия обвинения в нелояльности властям и самостоятельных произвольных толкованиях Корана и Сунны. Изучение и обсуждение священных текстов в кругу единомышленников Джамала ад-Дина ал-Касими становилось поводом для нападок со стороны консервативно настроенных улама, опасавшихся конкуренции со стороны исламских интеллектуалов, не считавших себя обязанными безоговорочно принимать все выводы того или иного из четырех мазхабов (религиозно-правовых школ). И хотя участникам «Инцидента с муджтахидами» удалось оправдаться перед властями в 1896 г., в дальнейшем вплоть до младотурецкой революции 1908–1909 гг. они не могли открыто заявлять о том, что практикуют иджтихад — т.е. самостоятельное формулирование и уточнение исламских религиозно-юридических выводов на основании прямого обращения к Корану и Сунне. Как формальное, так и неформальное влияние консервативно настроенных улама в османской Сирии в эпоху правления султана Абдул-Хамида II (1876–1909) оставалось практически безраздельным.

Литература

1. Кириллина С.А., Сафронова А.Л., Орлов В.В. «Имперский синдром»: концепция османского халифата на Ближнем Востоке и в Южной Азии (первая четверть XX в.) // Исторический вестник. Т. 29, № 3, 2019. С. 216–239.

2. Commins D. D. Islamic Reform. Politics and Social Change in Late Ottoman Syria. NewYork: Oxford University Press., 1990. 199 p.

3. Coppens P. The ‘Muǧtahids’ Incident’ According to al-Qāsimī’s Memoirs. Introduction and Translation // MIDÉO, 36. 2021. P. 63–97.

4. Lauziere H. The Construction of Salafiyya: Reconsidering Salafism from the perspective of Conceptual History // International Journal of Middle East Studies. № 42, 2010. P. 369–389.

5. Weismann I. Taste of Modernity: Sufism, Salafiyya, and Arabism in Late Ottoman Damascus. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2000. 288 p.

6. Абаза, Низар. Джамал ад-Дин ал-Касими: ахад улама ал-ислах ал-хадис фиш-Шам [Джамал ад-Дин ал-Касими: один из улама-реформаторов в Сирии]. Дамаск: Дар ал-калам, 1997. 366 с.

7. Ал-Аджми, Мухаммад ибн Насер. Имам аш-Шам фи ‘асрихи Джамал ад-Дин ал-Касими. Сиратуху ас-затийя би-каламихи [Имам Сирии своей эпохи Джамал ад-Дин ал-Касими. Его жизнеописание, составленное им самим] Эль-Кувейт: Дар ас-сакафа ал-исламийя, 2009. 398 с.

8. Ал-Касими, Зафир. Джамал ад-Дин ал-Касими ва ‘асруху [Джамал ад-Дин ал-Касими и его эпоха]. Дамаск: Ал-Матбаа ал-Хашимийя, 1966. 702 с.