«Красота начала» в персидской газели X–XIV вв.: этапы формирования жанровых клише

Аннотация

Статья посвящена изучению одного из конкретных аспектов развития персидской классической газели как структурно-тематического единства, обладающего ярко выраженными признаками поэтической формы. В трансформации газели одну из ключевых ролей играли композиционные факторы. Приемы украшения начала и концовки стихотворного произведения регулировались нормами заимствованной иранцами арабской поэтики. Они обозначались соответственно терминами «красота начала» (хусн ал-матла‘) и «красота концовки» (хусн ал-макта‘). Их применение в персидской стихотворной практике отличалось заметной спецификой по сравнению с арабской. Использование повторяющихся образных и синтаксических клише для реализации этих приемов в газели постепенно превратилось в общепринятую норму. Наряду с принципом единообразного оформления концовки складывается и базовый фонд стандартных образно-синтаксических моделей и клише, служивших маркерами начала газели. На каждой стадии своей эволюции газель взаимодействует с различными составляющими жанровой системы, постепенно расширяя тематический диапазон, а вместе с ним и репертуар стандартных зачинов. В результате этих изменений, часто не фиксируемых теоретической поэтикой, но закрепленных в практике, и возникает канонический облик персидской газели, принципиально отличный от исходного прототипа. Пройдя несколько ступеней трансформации, газель превращается в жанровую форму, обладающую набором постоянных структурных признаков.

Литература

1. Анвари. Диван / Сост. М.М.Т. Разави. Т. 2. Тегеран: Шеркат-е энтешарат-е элми ва фарханги, 1360 (1982). С. 511–1179.

2. Баба Кухи Ширази. Диван. 2-е изд. Шираз: Кетабфоруши-йе мо‘арефат, 1332 (1954). 128 с.

3. Ворожейкина З.Н. Исфаханская школа поэтов и литературная жизнь Ирана в предмонгольское время (XII–XIII в.). М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. 272 с.

4. Пригарина Н., Чалисова Н., Русанов М. Хафиз. Газели в филологическом переводе. Часть 1 // Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Вып. XLII. М., 2012.

5. Рейснер М. Л. Жанровые типы рамочных текстов в персидской классической поэзии (X–XV вв.) // Восток (Oriens). 2017. № 5. С. 125–128.

6. Рейснер М. Л. К проблеме сравнительного изучения иранской и арабской поэтики (характеристика категории тахаллус // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 1983. № 4. С. 54–64.

7. Рейснер М.Л. Лирические вставки в персидском любовно-романическом эпосе XI–XIII вв.: генезис и жанровые функции // /Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. М., 2013. № 1. С. 49–61.

8. Рейснер М.Л. Сон и бессонница в тематическом лексиконе персидской классической газели (XII–XV вв.) // Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. 2019. № 2. С. 4–19.

9. Рейснер М. Л. Транспозиция как категория поэтики: к проблеме эволюции канона персидской классической поэзии // Исследования по иранской филологии. Выпуск третий. М.: ИСАА при МГУ, 2001. С. 107–123.

10. Рейснер М. Л. Эволюция классической газели на фарси (X-XIV вв.). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. 223 с.

11. Рейснер М. Л., Чалисова Н. Ю. Я есмь Истинный Бог: образ старца Халладжа в лирике и житийной прозе Аттара // Семантика образа в литературах Востока. М.: Восточная литература, 1998. С. 121–158.

12. Рудаки Самарканди. Диван / Сост. С. Нафиси, И. Брагинский. Тегеран: Мо‘сесе-йе энтешарат-е негах, 1373 (1995). 215 с.

13. Са‘ди Ширази. Диван-е газалиййат / Ред. Х.Х Рахбар. Т. 1. Тегеран: Энтешарат-е Махтаб, 1364 (1986). 528 (+43) с.

14. Санаи Газнави. Диван / Ред. М. Разави. Тегеран: Кетабхане-йе Ибн Сина, 1341 (1963). 1232 с.

15. Фаррухи Систани. Диван / Сост. и ред. Д. Сийаки. Тегеран: Кетабфоруши-йе Зоввар, 1371 (1993). 519 с.

16. Хакани Ширвани. Диван / Ред. М. Д. Казази. Т. 2. Тегеран: Нашр-е Марказ, 1375 (1997). С. 767–1402.

17. Хафиз Ширази. Диван-е газалиййат / Ред. Х.Х Рахбар. Тегеран: Энтешарат-е Сафи ‘Алишах, 1375 (1997).

18. Хусайн Ваиз Кашифи. Чудеса мысли в искусстве поэзии (Бадаи‘ ал-афкар фи санаи‘ ал-аш‘ар). Введение (Мукаддима). Пер. с перс., вступит. слово и коммент. М.Л. Рейснер // Восточная поэтика: тексты, исследования, комментарии. М., 1996. С. 258–289.

19. J. T. P. de Bruijn and Ehsan Yarshater, “ḠAZAL”, in: Encyclopaedia Iranica Online, © Trustees of Columbia University in the City of New York. http://dx.doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_11973 (дата обращения: 10.03.2023)