Колдовство в балийской традиции и современной культуре: от поэмы «И Гэдэ Басур» до фильма ужасов «Мистика на Бали»

Аннотация

Статья посвящена образу колдуна-леака в культуре острова Бали и прослеживает динамику его репрезентации в фольклоре, традиционной литературе, кинематографе и современном интернет-лоре. Исследование опирается на междисциплинарный подход, объединяющий фольклористику, литературоведение и культурную антропологию. В центре анализа — этнографические данные о поверьях в леаков, фольклорно-перформативный цикл «Чалон Аранг», поэма «И Гэдэ Басур», а также художественный фильм «Мистика на Бали» 1981 г. Как персонаж народных верований леак выступает персонификацией скрытой угрозы внутри общины и механизмом объяснения несчастий, тогда как в литературной традиции его образ интегрируется в индуистскую космологию и систему сакрального знания, включающую грамотность и владение мантрами. Кинематографическая интерпретация, ориентированная на массового зрителя, усиливает элементы монструозности и экзотизации «азиатского чудовища», одновременно вводя новые мотивы, отсутствующие в ранней традиции. Особое внимание уделяется феномену «обратной инволюции», при котором кинообраз возвращается в устную среду и начинает восприниматься как часть аутентичного фольклора. Устойчивость верований в леаков обеспечивается способностью образа адаптироваться к различным медиальным формам и социальным контекстам. Балийский материал демонстрирует, что массовая культура не только отражает традицию, но и активно участвует в ее производстве и переосмыслении.

Литература

1. Лунева А.И. Политический миф о ведьме Чалон Аранг в романе Манджали и Чакрабирава индонезийской писательницы Айю Утами // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. 2022. Т. 14, № 2. С. 320–334. DOI: 10.21638/spbu13.2022.210

2. Олсон Л., Адоньева С. Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины. М.: НЛО, 2021. 520 с.

3. Фролова М.В. Бали. История жертвы патриархата. Трансформация мифологического образа ведьмы в современной литературе Индонезии // Азия и Африка сегодня. 2013. № 5. С. 65–68.

4. Фролова М.В. Критический спиритуализм в творчестве Айю Утами // Встреча Востока и Запада. Взаимодействие литератур и традиций. М.: ИМЛИ РАН, 2020. С. 103–124. DOI: 10.22355/978-5-9208-0602-4

5. Христофорова О.Б. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России. М.: ОГИ; РГГУ, 2010. 432 с.

6. Atmadja N.B., Sendratari L.P., Rai I.W. Deconstructing Gender Stereotypes in Leak // Jurnal Komunitas. 2015. Vol. 7, no. 1. P. 71–78. DOI: 10.15294/komunitas.v7i1.3597

7. Basoer, de boze tovenaar // Tjalon Arang: Volksverhalen en legenden van Bali / vert. en ingel. door C. Hooykaas. Amsterdam: Meulenhoff, 1979. P. 146–164. (на нидерл. яз.)

8. Covarrubias M. Island of Bali (1937). Singapore: Periplus Editions, 2008. 451 p.

9. De Kat Angelino P. De léak op Bali // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 1921. P. 1–44. (на нидерл. яз.)

10. Hooykaas C. The Balinese Poem Basur: An Introduction to Magic. The Hague: Martinus Nijhoff, 1978. 107 p. (на бал. и англ. яз.)

11. Howe L. Gods, People, Spirits and Witches: The Balinese System of Person Definition // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 1984. Vol. 140, no. 2/3. P. 193–222.

12. Mystics in Bali. Director H. Tjut Djalil. 1981. URL: https://www.imdb.com/title/tt0097942/ (дата обращения: 04.03.2026).

13. Putra I.N.D. Balinese and Westerners // A Literary Mirror. 2011. P. 227–265. DOI: 10.1163/9789004253636_008

14. Suarjana I.N. Cerita I Gede Basur (1994). Denpasar: CV. Kayumas Agung, 2017. 32 hlm. (на индонез. яз.)

15. Yendra I.W. Leak ngamah Leak: Mengupas Tuntas Rahasia Ilmu Leak dan Cara Mengatasinya. Surabaya: Paramita, 2013. 198 hlm. (на индонез. яз.)