Репрезентация концепта «ки» в японском языке

Аннотация

Концепт «ки» (気), обозначающий энергию, воздух, дыхание, пневму, дух и многое другое, является одной из основополагающих и наиболее специфических категорий китайской и в более широком плане дальневосточной философской мысли. В Японии усвоение данного понятия началось вместе с проникновением китайской религиозно-философской мысли. В статье проанализированы значения лексемы «ки» / 気, входящей в отдельные понятия и идиомы японского языка. Устойчивые выражения разделены на шесть групп в зависимости от передаваемого ими значения. Обнаружено большое число идиом, отвечающих за чувства и эмоции человека, а также за восприятие окружающей действительности. Рассмотрено усиление роли концепта «ки» в области военного дела и боевых искусств. На материале трактата Иссай Тёдзан «Рассуждения тэнгу об искусстве [меча]» 1729 г. показано, что от состояния энергии и наполненности «ки» напрямую зависят изменения, происходящие не только с телом человека, но и с его сердцем, сознанием, душой и, следовательно, психоэмоциональным состоянием. Сделан вывод о том, что идея существования изначальной энергии, пронизывающей и формирующей окружающий человека мир, обнаруживается в разных слоях лексики. Идиомы как наиболее устойчивая часть языка и культуры наглядно показывают сохранение исходных значений китайского понятия «ци», которое японская традиция заимствовала и адаптировала. Материалом для интерпретации и репрезентации концепта «ки» выступают прежде всего фразеологизмы, устойчивые выражения и отдельные лексические единицы, которые через вербализацию базовых понятий национальной традиции отражают картину мира представителей японской культуры.

Литература

1. Быкова С.А. Японско-русский фразеологический словарь. М.: АСТ; Восток-Запад, 2007. 439 с.

2. Горбылев А.М. Понятие ки в теории японских боевых искусств эпохи Токугава: на материале трактата Иссай Тёдзан «Рассуждения тэнгу об искусстве [меча]» 1729 г. // Вопросы философии. 2024. № 10. С. 168–175.

3. Грунина О.Н. Концепт «счастье» в японской и русской языковых картинах мира // Японский язык в вузе: актуальные проблемы преподавания. Вып. 27. М.: Ключ-С, 2024. 324 с.

4. Гуревич Т.М. Человек в японском лингвокультурном пространстве: монография. М.: МГИМО (У) России, 2005. 201 с.

5. Дои Такэо. Структура амаэ: фундаментальный анализ японского характера. М.: Серебряные нити, 2021. 200 с.

6. Евсюкова Т.В. Концепт «ки» как константа словаря японской культуры // Инновационное развитие современной науки: сб. статей VII Международной научно-практической конференции. Пенза: Наука и просвещение, 2018. Ч. 1. С. 174–176.

7. Кутафьева Н.В. Китайский иероглиф 気 (QI) в японских идиомах // Китай и Восточная Азия: тезисы докладов международной научной конференции. М.: Институт Китая и современной Азии РАН, 2022. С. 96–98.

8. Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества. СПб.: Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1996. 158 с.

9. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Языки русской культуры, 1997. 824 с.

10. Японско-русский словарь. Токио: Кэнкюся, 2000. 1183 с.