Современный иврит в ретроспективе: между литературной нормой и реальностью

Аннотация

История современного иврита ведет свой отсчет с XIX века, когда Элиезер Бен-Йегуда задался целью изменить статус «спящего» с III в. еврейского языка. Этот процесс получил название «возрождение иврита». К сохранившейся в традиционной литературе основе были добавлены некоторые нововведения, характерные для славянской и германской языковым группам. Однако говорить об окончательном оформлении литературной нормы еще не приходилось. Иврит продолжал развиваться в период первых волн еврейских переселений из Европы в Эрец-Исраэль, впитывая региональные особенности переселенцев. Изменения в нем происходят и до сих пор. Модернизационные процессы в израильском обществе откладывают свой отпечаток на иврит. Язык пересматривает нормы, не актуальные для современного дискурса, приобретает неологизмы и сленг, отбрасывает безнадежно устаревшие элементы. Для стабилизации и кодификации постоянного развития были созданы специальные институции. Казалось бы, что они и должны стать подспорьем в вопросах изучения современного иврита, ведь именно на их постановления ориентирована вся учебная и методическая литература. Однако роль подобных организаций весьма неоднозначна. На практике они зачастую не решают спорные вопросы сопоставления литературной нормы и разговорного статуса, а оставляют их открытыми. Это ставит преподающего и изучающего современный иврит перед нравственным выбором: придерживаться изучения сухих правил или же иногда в ущерб им отдать предпочтение живому неформальному языку. Для иврита данная проблема носит характер экзистенциального вопроса, заложенного еще в период первых волн еврейских переселений на рубеже XIX–XX веков, и не имеющего однозначного ответа.

Литература

1. Бар-Ашер М. О принципах грамматической нормы в деятельности Комитета языка иврит и Академии языка иврит // Иврит: проблемы современного языкознания. М.; И., 2009.

2. Гадиш Р. Академия языка иврит и общество, говорящее на иврите // Иврит: проблемы современного языкознания. М.; И., 2009.

3. Мораг Ш. Язык и эстетика — современный иврит // Иврит: проблемы современного языкознания. М.; И., 2009.

4. Полян А.Л. Иврит III-XIX вв. н.э. как «спящий язык» // Вопросы языкознания. 2014. № 5.

5. Щерба Л.В. Очередные проблемы языкознания // Избранные работы по языкознанию и фонетике. Л., 1958.

6. Газета «Давар». 22 марта 1993.

7. Давид Кенаани. Хаалия ха-шния ха-оведет ве-яхаса ла-дат у-ле-масорет. 1977.

8. Современный Израиль: языки, общество, культура: Коллективная монография /Отв. ред. Е.Э. Носенко-Штейн, Д. Соболев; Ин-т востоковедения РАН. М.: ИВ РАН, 2020.

9. Авинери Ш. Основные направления в еврейской политической мысли. И., 1983.

10. Корниенко Ю.М., Файн Т.М. Теория языка иврит. М., 2010.